Страсть — греховный навык, вросший в душу; противоестественное действие (движение) человеческой души, заключающееся в ее увлечении чем-либо вместо Бога.

Главных страстей восемь:

1. Чревоугодие
2. Блуд
3. Сребролюбие
4. Гнев
5. Печаль
6. Уныние
7. Тщеславие
8. Гордость.
   Эти восемь страстей, хотя имеют разное происхождение и разные действия, однако шесть первых (чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние) соединены между собой таким образом, что излишество предыдущей дает начало последующей.
   Тщеславие и гордость таким же способом соединяются между собой; усиление первой из них дает начало другой, но рождаются, они не от шести предыдущих, а по истреблении их. В эти две страсти мы впадаем особенно после победы над прочими страстями.

С церковнославянского слово страсти переводится как «страдания». В этом смысле мы говорим о «крестных страстях Иисуса Христа». Однако, его основное значение – греховные расположения и навыки человека, влекущие его к нарушению заповедей Божиих, нередко даже против воли и осознания греховности ситуации.

«Страсть достойна порицания, как не естественное движение души», — учит св. Максим Исповедник. По словам святого Климента Александрийского, страсть есть возмущение против природы. Св. Исаак Сирин называет страсть недугом души, а св. Исайя Нитрийский болезненным состоянием душевных сил. Св. Иоанн Дамаскин называет страсть движением энергии против природы.

Противоестественность страсти заключается в том, что в ней человек отказывается от естественного для своей природы соединения с Творцом, дающим человеку высшее духовное блаженство. Вместо наслаждения общением с вечным Богом человек ищет наслаждения в своем временном земном бытии, среди преходящего и непостоянного мира. Такими наслаждениями могут являться еда (страсть чревоугодия), незаконные половые увлечения (блуд), деньги (страсть сребролюбия), унижение других людей, утверждение своего превосходства над ними (гнев, гордость, тщеславие), чрезмерные огорчения по поводу недостатка или лишения материальных благ, неосуществления страстных пожеланий. (уныние, печаль).

Выделяя восемь основных страстей, христианские подвижники настаивают, что страстями являются именно душевные состояния, а не потребности тела. Даже разделяя телесные (чревоугодие, блуд) и душевные страсти, они видят причину каждой страсти не в жизни тела, а только в удалении человеческой души от Бога.

Основанием страстей является самолюбие, всецело противоположное любви к Богу и ближнему. В сущности все страсти зарождаются от извращенной и чрезмерной любви к себе. Главными и наиболее опасными страстями являются гордость и тщеславие. Эти страсти превратили часть ангелов в падших духов, поэтому заражение ими делает человека врагом Богу, открывает в его ум и сердце путь всем прочим страстям. Через страсти падшие духи воздействует на поведение человека, стремясь сделать его рабом греховных навыков. Подчиняясь греховным страстям, человек сам уподобляется падшим духам, делается врагом Богу.

Возникновению страсти предшествует искушение человека помыслом, содержащим греховный образ. Если во время искушения человек начинает услаждаться греховным образом, то это первый признак возникновения страсти. Поселяясь в душе, пристрастие к греховному образу превращается во внутренний греховный навык, который ведет к внешним греховным действиям.

Для искоренения страсти человек должен искать помощи у Бога, Который дает человеку силы преодолеть страсть. Божественной помощью является благодать Святого Духа, приносящая человеку духовное наслаждение, в сравнении c которым меркнут действия страсти. Для приобретения благодати человеку необходим молитвенный подвиг борьбы и противостояния греховным помыслам. В ответ на молитвенный подвиг человека посещает благодать, подающая подвижнику опытное познание Божественной любви.
Наиболее совершенно страсти побеждаются очищением сердца путем усиленных молитв и подвигов. Надо развивать противоположные страстям добродетели. Например, если развить смирение, угаснет гордость, если будет господствовать радость, то не будет месту печали.
Исцеление от страстей требует зачастую многолетней борьбы. Один из великих подвижников говорит: «Мне потребовалось пятнадцать лет, чтобы победить гнев».

***

Страсть – это порок от долгого времени вгнездившийся в душе и через навык (постоянное повторение) сделавшийся как бы природным ее свойством, так что душа уже произвольно и сама собою к нему стремится.
епископ Варнава

Иное суть страсти, и иное – грехи. Страсти суть: гнев, тщеславие, сластолюбие, ненависть, злая похоть и тому подобное. Грехи же суть самые действия страстей, когда кто-то приводит их в исполнение на деле, т.е. совершает телом те дела, к которым побуждают его страсти; ибо можно иметь страсти, но не действовать по ним. (Преподобный авва Дорофей)

Надо знать, какая страсть беспокоит более всего, с ней и нужно бороться особенно. Для этого надо ежедневно проверять свою совесть…
Надо все дурное, также и страсти, борющие нас, считать не своими, а от врага — диавола. Это очень важно. Тогда только и можно победить страсть, когда не будешь считать ее своей.
преп. Никон Оптинский

Борьба полов в современных реалиях

Наверное, стоит сказать, что мужчины на данном этапе потерпели фиаско. Но проиграли мы не потому, что мы слабее, хуже или тупее, в моей статье отличие мужчины от женщины я уже писал, что это не так, а потому, что сделали это добровольно, по-сути даже не оказав никакого сопротивления. Я бы даже сказал так – пока мы занимались улучшением качества нашей жизни, женщины строили свойственные только им коварные планы по перевороту, которые имели успех.
Мужчина наблюдал за тем, как женщины переписали все законы в свою пользу, за тем, как они стали заниматься мужской работой, как стали рваться к верхам власти и так далее. Они в своё время не поняли, что это самая настоящая война мужчин и женщин. Скорее всего, им было интересно и даже забавно увидеть, чем всё это закончиться. Кто же мог знать, что это приведёт к таким последствиям, как:

1) Сокращение численности населения. В первую очередь из-за сокращения рождаемости, обусловленное тем, что женщины думают о карьере, самостоятельности и независимости, а не о своих природных функциях.
2) Уменьшения срока жизни мужского населения. Примечательно то, что при патриархате женщины и мужчины жили приблизительно одинаково. Даже сегодня, если посмотреть на страны с патриархальным устройством общества, можно увидеть, что показатели продолжительности жизни практически одинаковы. Но при матриархате мужчины живут существенно меньше.
3) Увеличение доли гомосексуалистов, трансфеститов, транссексуалов и просто слабых мужчин в обществе. Это связано с феминизацией мужчин, с нежеланием брать на себя мужские функции. А зачем, спрашивается? Ведь женщины больше не нуждаются в мужчинах, они всё могут сами.
4) Почему то об этом мало сегодня говорят, но последний мировой кризис, ведь есть мнение, что он возник из-за неэффективной работы менеджмента западных компаний. А доля женщин в администрации и менеджменте этих компаний существенно больше, чем даже 20-30 лет назад.
5) А сам по себе институт семьи, как же он? Ведь он предполагает наличие в семье сильного мужчины-добытчика, а также хозяйственной и заботливой женщины – хранительницы домашнего очага?

В общем, можно продолжать и продолжать. Факт, остаётся фактом, война полов привела нас в тупик. Борьба женщины с мужчиной привела к краху патриархальной системы с чётким иерархическим разделением. Но что мы получили в итоге? А взамен мы получили размытую систему управления, построенную не на чётком разделении прав и обязанностей, а на доверии, болтовне, эмоциях. Может, такая система и хороша, пока вокруг всё хорошо, но когда возникает чрезвычайная ситуация, грозящая полным уничтожением компании, семьи, государства, женский менеджмент и доверительные отношения ничего не смогут сделать. Если нет чёткой иерархии и разделения полномочий, начинается хаос, нет чётких решений руководства по устранению проблемы, нет их чёткого выполнения подчинёнными.

Война полов – история, развитие, тенденции

На протяжении всей человеческой истории матриархат и патриархат сменяли друг друга. По-сути, целью и конечным результатом половых войн является переход от матриархата к патриархату и наоборот. Вообще половые войны в нашей истории имеют 3 крупных этапа развития. Давайте поговорим о каждом из них подробнее:

1) История матриархата начинается с того самого времени, как только человек выделился из животного мира, стадо сменилось племенем, а также появились сознание и самосознание. В этот момент женщина заняла центральное положение в первоначальном социуме. Грубо говоря, чёткая патриархальная система приматов, которую можно наблюдать и сегодня у человекоподобных обезьян, где всё строиться вокруг главного самца, сменилась на матриархальную, в которой все  было сосредоточено вокруг женщины. Женщина являлась главенствующей единицей социума. Произошло это по той причине, что половые связи были беспорядочные, но в это же время родственные связи, как один из продуктов человеческого развития и эволюции, стали укрепляться. Человек стал духовно наполняться. Люди стали всё более и более привязаны к друг другу, зависеть друг от друга, теперь дети и матери не разбегались в разные стороны, достигнув зрелости. Одно поколение растило другое, которое затем оказывало первому всяческую помощь в старости. Так вот, в таких уже достаточно тесных взаимоотношениях, дети не знали своих отцов, но зато каждый знал свою мать. Такая ситуация в обществе приводила к тому, что молодое поколение уважало, любило и ценило своих матерей. Другими словами, в первобытном обществе все главные события развивались вокруг матерей, тобишь женщин, их стали боготворить, им стали поклоняться.
Мужчина же в такой системе взаимоотношений был на втором плане. Его функции ограничивались охотой и защитой женщин и детей. Да, от мужчин зависело очень многое, в том числе и факт самого существования племени, но женщины были в большем почтении.  Такой порядок вещей продолжался очень долго, тысячи и тысячи лет, пока общество не перешло на более качественный этап развития.

2) Переход от матриархата к патриархату. На первом этапе следовало ещё упомянуть и о том, что вся добыча и практически всё имущество было общим. То есть все члены племени имели на него равные права. Но со временем у каждого члена племени стали появляться некие запасы, также в этот период активно стали применяться орудия труда (плуги, топоры, молоты и тд), что в то время считалось самым ценным имуществом. Все эти орудия делали мужчины, пользовались ими тоже в основном они, следовательно, были их владельцами. Параллельно с этим внутри племени стали возникать самостоятельные семьи, где дети уже знали не только свою мать, но и отца. А так как имуществом распоряжался отец, то и почитать его стали больше, и это понятно, от него зависело – будут ли они обеспечены орудиями труда и другими благами, или нет.
Как видите, война полов на этоп этапе если и была, то незначительная. Сама природа в виде эволюции предопределила плавный переход от матриархата к патриархату. Мужчины не кричали, что они сильнее, умнее и лучше, они спокойно жили себе, добывали пищу, защищали соплеменников. Но эволюция скакнула вперёд, появилось земледелие, скотоводство, пошел процесс разделения труда. Всё это естественным образом (подчёркиваю) выдвинуло мужчину на главенствующую роль.
Этот период патриархата берёт начало с самых древних цивилизаций, набирает обороты в античную эпоху, достигает своего апогея в средние века, начинает терять позиции в эпоху просвещения, всё больше и больше слабеет в 20 веке и терпит полный крах в начале 21 века.

3) Феминизация общества, возвращение к матриархату, прекращение мужского доминирования в обществе. Если матриархат и патриархат на первых двух этапах развития человека были естественными формами организации социума, которые были обусловлены появлением и развитием человечества, то этот этап был спровоцирован женщинами, которые в какой-то момент посчитали, что они ни чем не хуже, а даже лучше мужчин. Им захотелось взять власть в свои руки, отказаться от своих изначальных функций, в общем, поменяться с мужчинами местами. И надо признать, что по большому счёту им это удалось.
А помогли им в этом мужские открытия, изобретения и разработки, которые существенно облегчили труд, тем самым уменьшив значение мужской физической силы. Борьба женщины с мужчиной привела к тому, что феминизацию можно увидеть везде – во власти, в бизнесе, в семье…